大和尚归文与定州开元寺(一)

食品商务网

2018-04-13

  中业兴融总裁章强在接受记者采访时表示,虽然更改本地银行存管将增加平台运营成本,但便于监管层对平台的资金流动状况更好地监控,为此,平台表示理解和支持。近期平台将积极与深圳当地银行进行沟通,为平台寻找具有先进系统技术、精通网贷业务的新存管方。除了银行存管需要本地化,《意见稿》同样明确提出了网贷机构软硬件信息系统建设属地化原则,并指出网贷机构的软硬件设备及系统数据原则上应当存放在深圳市行政辖区内;数据管理部门应当设在深圳市行政辖区内,并且能够按照监管部门要求,提供业务系统数据的技术接口。人性化的退出机制根据深圳市金融办负责人透露,目前深圳在运营网贷平台达到500家,网贷之家官方提供数据是113家深圳网贷平台与银行签订直接存管协议,占比约23%,也就是说剩下77%的平台将在接下来的6个月内要想尽办法完成资金存管。《意见稿》明确提出,已经设立并开展经营活动的网络借贷信息中介机构,应在完成备案登记后6个月内取得增值电信业务经营许可、实现银行资金存管,未按照要求完成整改的,深圳市金融办将依法撤销备案,这就意味着平台将不再具有经营资格。

  虽然约9成投标企业落选,但医改形势保持平稳。

  8.建筑垃圾和渣土运输车、砂石运输车辆禁止上路行驶。9.混凝土搅拌站和砂浆搅拌站停止原材料运输,未采取全封闭措施的混凝土和砂浆搅拌站停止生产。10.在常规作业基础上,对城市主要干道增加机扫、吸扫等清洁频次。

  因此,在收藏过程中,如果发现其他的连体钞,那肯定是赝品。  据了解,由于以前大家对连体钞比较陌生,所以在面市后相当长一段时间,其价格走势都比较弱,在收藏市场上更是没有引起收藏投资者的重视,市场消耗往往是礼品消费,所以在当时,很多连体钞的市场价格仅比面值高出一点点。如1990版50元四连体钞在2000年上市时,价格也只有260元。  在2006年宣布第二套人民币纸分币于2007年4月份退出流通领域后,连体钞也随之迎来了一次快速上涨行情。

  帮助个人及企业实现更加智慧的管理与经营。

  提高老年用品设计、制造标准,确保老年用品的安全性、便捷性和适用性。规范基本生活照料、康复护理、精神慰藉、文化服务等养老服务设施,提高服务质量,满足日益增长的养老服务需求。同时,加强对婴幼儿用品的监管,提高产品质量安全标准,加大对婴幼儿奶粉、食品、服装、玩具等的抽查检验力度,严厉打击制售假冒伪劣商品,确保婴幼儿消费安全。加强学校体育设施器材、文化用品的质量安全监管,为未成年人健康成长提供保障。

  陈武在讲话中说,衷心拥护、坚决支持中央关于广西壮族自治区党委主要领导同志调整的决定。我对鹿心社同志到广西工作表示诚挚的欢迎,衷心祝贺彭清华同志到新的岗位工作。

  因为那听起来很可笑。Facebook目前股价下跌美元,跌幅近3%,至美元。日前,职场类节目《庞晔人才精》正式上线,BOSS直聘副总裁庞晔担任主持人,针对人才成长、人才管理的问题,面访一线创业公司CEO、高管、职场大牛。谈及创办该节目的原因,庞晔称,人才在这两年出现了很大的流动热潮。

  朋友租住在一个2层楼的房子里,住1楼(中国2楼)。在家中并未开灶台的情况下,在厨房点烟。

  2月4日,该诗作曾在2018第四届中国诗歌春晚北京总会场由北京著名电视艺术家田歌朗诵,感人肺腑。

  欧缇丽美白精华的功效美白提亮欧缇丽臻美亮白精华液首先的功效就是可以美白提亮,虽然欧缇丽臻美亮白精华液里面并没有采用很明显的美白成分,但是欧缇丽臻美亮白精华液里面采用的维生素E和葡萄蔓威尼菲霖,都具有一定的美白和抑制肌肤黑色素形成的作用,使用之后能够有效的提亮肌肤,恢复肌肤原本的光泽感,改善肌肤暗沉、发黄等多重问题哟~保湿补水欧缇丽臻美亮白精华液还可以帮助肌肤保湿补水,因为欧缇丽臻美亮白精华液里面采用的丁二醇和角鲨烷成分,使用之后都具有一定的保湿补水作用,尤其是角鲨烷是和肌肤成分相似度非常高的一种成分。使用之后能够很好的渗入肌肤,满足肌肤的日常水分需求哟~抗衰去皱欧缇丽臻美亮白精华液可以帮助肌肤抗衰去皱,因为欧缇丽臻美亮白精华液里面采用的葡萄籽和维生素E等成分,不仅具有一定的美白作用,同时还具有非常好的抗氧化作用,所以欧缇丽臻美亮白精华液使用之后还能够保持和恢复肌肤的弹性,改善肌肤松弛下垂问题,帮助仙女们进行初期的抗衰老哟~活的小龙虾什么颜色年轻的活的小龙虾一般以青色居多。脱壳的龙虾颜色鲜嫩,未脱壳的龙虾相对壳比较暗淡。而让龙虾壳呈现颜色的关键是一种名叫虾青素的物质,这是一种存在于甲壳纲动物、绿藻和红酵母等生物中的一种天然色素,属于类胡萝卜素的一种。

  ”在清远,蒋重和常感揪心和无力,因为很多长期饱受病痛折磨的患者,由于经济原因不能及时接受治疗。特别是粤北贫困山区的一些患者,几经辗转找到他,诊断明确,却因没钱做手术失望离去。为此,蒋重和积极奔走,现已募集到每年为100例尿道下裂患者免费手术专项救助基金。

  何子锐介绍,健胃消食片的主要成为山楂,山楂中含有有机酸、黄酮类化合物及少量果胶,主要功效是消食化积、活血散瘀。它能够促进蛋白质的分解消化,增加胃消化酶的分泌,对调节肠胃功能有一定的作用。

  继05年《刻不容缓》一曲及04年拉阔后再次合作,双方一直期望再度合作,十一年后,终于史无前例携手合作,举行此次演唱会!李克勤,香港乐坛零瑕疵天王。容祖儿,舞台最强天后。

  开元寺内文物  1300多年前,定州开元寺是中国北方地区的重要寺院。 唐代以后,以开元寺命名的寺院很多,开元寺得名于唐玄宗开元年间(公元713年)。

当时朝廷令天下诸州各建大寺一所,定州开元寺无疑得名于此。

定州开元寺虽然得名于唐玄宗时期,但该寺的历史早在之前。 据民国本《定县志》卷2《古迹。 寺塔》以及《金石志》载,定州开元寺的历史至迟始于北魏太和十六年(公元429年)。

定州开元寺派僧人前往西土取早在北宋之前就已有过。

北宋时期,定州开元寺和尚会能取经回来,建定州开元寺塔是宋真宗咸平四年,即公元1001年。 但早在78年前,后唐时期的同光一年(923年),定州开元寺就“敕旨”奉皇帝之命派和尚归文开始了西土取经。 可证,在会能之前,定州开元寺已经派出过僧人前往西土取经,定州开元寺派人取经的活动至少有后唐时期和宋初两次。

  《大和尚归文与定州开元寺》一文是依据敦煌莫高窟斯坦因文书529号《定州开元寺的敦煌文书》等史实撰写。   同光二年(公元924年)4月23日,定州开元寺大和尚归文“敕旨往诣西天取经”①“已达灵州”。 (灵州,现位于宁夏中卫、中宁一带)初春的“灵州”寒气逼人、空旷寂寥、黄沙卷天。 归文以及和他协行的和尚德全暂避一座破败的庙宇。

②萧嗍烈风,辘辘饥肠,两个年轻的和尚相互依偎,信念坚韧,禅心如水。

计算起来,他们是同光一年(公元923年)的一个季节,“敕旨往诣”经皇帝批准,离开定州开元寺西行取经。

虽然,这是一次属于官方组织或允许的佛事活动,然而路途遥遥,黄沙万里,山重叠叠。   归文和尚为定州开元寺的“参学”。

参学原为佛教用语,意谓参访大德,云游修学。

归文所处五代后唐,唐庄西行取经宗李存勖依然像先帝一样追奉佛教。 定州开元寺雄踞北方大寺,僧人遍礼各地佛寺,佛事频繁。 一日,当定州开元寺僧人计划前往西土取经,后经庄宗批准,归文便以“参学”的身份,促成此行。

归文既是云游修学的和尚,他不仅年轻力壮,且饱读经书,禅学深厚。

从有关资料中我们看到,归文一路西行,忍艰难枯燥之苦,排“方遣愁眉”之忧,途中,归文每到一重要节点和不同区域,便以记日记的形式,记录自己所见、所闻、所想,形成重要“文书,”通过各种渠道保持与定州开元寺僧的联系。 在他记写的《同光二年(公元924年)五月定州开元寺参学比丘归文状》中,有这样的话语“季夏极热,伏惟”。

“茶药,卑情恳望。 归文自恨”“生末代,谬厕玄风:敢将蝼蝈之心,再答”接着他又写到“西行,死生无恨,昨于五月中旬,以达灵州”“去年东返”③等语。

“参学比丘”中的“比丘”乃是佛教名词,以译“乞士,”因初期以乞食为生而得名,为佛教出家五众之一,又俗称“和尚”。 季夏如火,西行途中,归文感觉到了“黄沙万里”的炎热难耐,感到了身体的不适,从“茶药”到“归文自恨”等话语中,我们似乎听到和看到了当时的归文殚精竭力,力不从心的“自恨”和无助。 “伏惟”但他仍以虔诚以下对上陈述的表敬之辞,向定州开元寺僧或是官方表达自己西行取经的决心。

“谬厕玄风,敢将蝼蝈之心,再答。

”传说“玄风”是一种美丽的鸟,它误落在茅厕,敢和蝼蝈比心,意思说侯夏满已来,渐谋西进,死生无恨,今劝人不可轻生。

在这里,归文要表达的是自己所处环境的恶劣,气候的变化莫测,而他却以谦卑恭让之心,以一个“敢”字,道出自己西行“死生无恨,”的坚强意志和非凡气势。 但不知什么原因,同光二年的四月、五月,他二次去灵州,一直徘徊在河西一带,期间他曾经一度东返。 时光荏苒,谜团如云。 1000多年前,归文其中所记六件《定州开元寺敦煌文书》出于敦煌莫高窟,后经整理均属于斯坦因文书529号,表明了他当年离开灵州之后到达了敦煌。   “灵州”―――宁夏、内蒙、甘肃边境交界一座古城。 西汉惠帝四年(公元前191年)这里就是黄河中沙洲上的重镇。

以后它是穿过腾格里沙漠边缘,翻越祁连山,路径张掖、酒泉、嘉峪关、玉门关、瓜洲到达敦煌的重要通道和驿站。

当年归文两次往返灵州,第一次归文在《定州开元寺寺僧归文启》中写到“四月二十三日已达灵州,买驼两头准备西登碛路,此后由恐平沙万里。

”④由此我们推断,他已做好了西行的准备,并买好了骆驼,但“西蹬碛路,”他看到是漫无边际的滩涂、沙漠,既是达到敦煌的路途也十分艰险。 他曾有过徘徊彷徨,因此他“东返”,至于他“东返”到了哪里,文书没有记载。

归文在第一件文书《同光二年五月定州开元寺参学比丘归文状》中又写到“昨于五月中旬,以达灵州”⑤他两次往返灵州的时间相差了大约二十多天,在这漫长的当口,他以“敕旨”佛事为大任,,最终选择了西行。

  归文在五月离开灵州时表“渐谋西进,黄沙万里,音信应待东归”肩负朝廷和定州开元寺僧侣重托“西天取经”的归文,已经在漫漫的黄沙中渐行渐远。

他要穿过海拔1200至1400米,“季夏极热”的腾格里沙漠,翻越海拔4000至5000米终年积雪的祁连山脉,“鹫岭微尘、漕溪末胤,”⑤面对崇山峻岭、雪封雾障、杂草丛生、野兽出没,河川溪流、莫测云天,归文以游学取经之己任于心,义无反顾、躬身励志前行不止。 在《同光二年(公元924年)六月定州开元寺僧归文谍》⑥中有这样一句话“谍件如前,谨谍”。

“谍件”乃是和尚外出的证明或是通关文书。 归文怀揣“谍件”,一路西行。

在漫漫的风尘路上,我们仿佛看到,一位眉目爽朗,风骨清俊的高僧踏着夕阳行走在崎岖的山径。 在《定州开元寺敦煌文书》的有关章节中我们还进一步看到:一路西行的归文,他有僧人的坚韧耐苦“西行,死生无恨”;有大和尚的旷达慈悲“皆蒙供养,奖顾之外,铭荷空深”;有凡人的思乡“攀恋之怀”,有高僧大德游山赏月观花之情。

他在一篇记录不全的日记中写到“王都,漫川之花木”。

⑦1000多年过去了,“王都”何处?我们不得而知。 但我们推测,在归文所经过的千年古城张掖不仅是通往西域及漠北的重要要冲,而且是水草丰美、花儿遍野的“塞上江南”。

还有他经过的酒泉,当地开元寺内文物盛产小麦、玉米,城南的文殊山,更是风景优美。 我们随着归文的脚步一路西行,便到了万里长城的终点嘉峪关,这里自古为东西交通的要冲。

再西行,驻足满目苍凉寂寥的玉门关。

当年盛唐诗人王之涣在《凉州词》中曾写到“黄河远上白云间,一片古城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 ”以神来之笔点画出边塞悲壮酷寒,以及戎守边防征人回不了故乡的慷慨哀怨。

然而同是盛唐诗人的李白却在这里写下了《子夜吴歌》“秋风吹不尽,总是玉关情”这样美妙温情的诗句。

历史的风云滚滚掠过,千年过后,我们不知当年归文到了人烟罕至,“大漠孤烟直”的玉门,可曾有过一丝温暖,一丝柔情?但只见归文在《定州开元寺僧归文启》的日记中写到“峤千寻,鱼鸟希逢,归文罕遇。 ”⑧山道难寻,鱼鸟难觅,坚忍不拔的归文,以虔诚参学游僧的信念和毅力,接近瓜洲,直望敦煌。

  归文到了敦煌,西行天竺如何,不详。

在河北省社科院研究员孙继民先生提供的一份敦煌文书《后唐清泰三年(936年)沙洲亲司教授福集等状》⑨中第49、50行有“绢八尺,归文寄信用”。 孙先生推断“不知此归文是否即定州开元寺的归文。 如果是,则[泰三年(936年)上距同光二年(924年)已经十多年,归文此时在敦煌,是西行未成功,仍然逗留在敦煌呢还是西行已经成功,返回了敦煌?两种可能都存在。 ”(作者:李志惠)  。